TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:24:50 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第六十 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ lục thập 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 結蘊第二中有情納息第三之六 kết/kiết uẩn đệ nhị trung hữu Tình nạp tức đệ tam chi lục 問已離無所有處染信勝解轉根作見至 vấn dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí 時。 thời 。 既捨三無色無漏對治道於三地斷為亦捨不。設爾何失。二俱有過。所以者何。 ký xả tam vô sắc vô lậu đối trì đạo ư tam địa đoạn vi/vì/vị diệc xả bất 。thiết nhĩ hà thất 。nhị câu hữu quá 。sở dĩ giả hà 。 若捨彼斷云何不成就彼三地煩惱。 nhược/nhã xả bỉ đoạn vân hà bất thành tựu bỉ tam địa phiền não 。 若不捨者云何捨彼道而不捨斷耶。答應作是說。 nhược/nhã bất xả giả vân hà xả bỉ đạo nhi bất xả đoạn da 。đáp ưng tác thị thuyết 。 不捨彼斷。 bất xả bỉ đoạn 。 問既捨彼道如何不捨三地斷耶。答下三無色地有二對治道。一者世俗。 vấn ký xả bỉ đạo như hà bất xả tam địa đoạn da 。đáp hạ tam vô sắc địa hữu nhị đối trì đạo 。nhất giả thế tục 。 二者無漏。 nhị giả vô lậu 。 學轉根時雖捨彼無漏而不捨世俗。由世俗得持彼斷故。 học chuyển căn thời tuy xả bỉ vô lậu nhi bất xả thế tục 。do thế tục đắc trì bỉ đoạn cố 。 學轉根時不失彼斷。 học chuyển căn thời bất thất bỉ đoạn 。 問若世俗道有作用處學轉根時可不捨斷。 vấn nhược/nhã thế tục đạo hữu tác dụng xứ/xử học chuyển căn thời khả bất xả đoạn 。 若世俗道無作用處學轉根時寧不捨斷。 nhược/nhã thế tục đạo vô tác dụng xứ/xử học chuyển căn thời ninh bất xả đoạn 。 如離非想非非想處一品乃至八品染。已信勝解轉根作見至時。 như ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm 。dĩ tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 彼非想非非想處修所斷法斷為捨為不捨。 bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử tu sở đoạn Pháp đoạn vi/vì/vị xả vi ất xả 。 若捨彼斷云何不成就彼地煩惱。 nhược/nhã xả bỉ đoạn vân hà bất thành tựu bỉ địa phiền não 。 若不捨者云何捨彼對治而不捨斷。有作是說。 nhược/nhã bất xả giả vân hà xả bỉ đối trì nhi bất xả đoạn 。hữu tác thị thuyết 。 必無分離非想非非想處染而轉根者。 tất vô phần ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm nhi chuyển căn giả 。 彼若轉根或全離染或復全退。復有說者。 bỉ nhược/nhã chuyển căn hoặc toàn ly nhiễm hoặc phục toàn thoái 。phục hưũ thuyết giả 。 亦有分離非想非非想處染而轉根者。雖捨彼道而不捨斷。 diệc hữu phần ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm nhi chuyển căn giả 。tuy xả bỉ đạo nhi bất xả đoạn 。 評曰應作是說。 bình viết ưng tác thị thuyết 。 彼雖捨道亦捨彼斷而不成就彼地煩惱。 bỉ tuy xả đạo diệc xả bỉ đoạn nhi bất thành tựu bỉ địa phiền não 。 如諸異生已離無所有處染命終生非想非非想處。 như chư dị sanh dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm mạng chung sanh phi tưởng phi phi tưởng xử 。 彼於欲界乃至識無邊處若道若斷。 bỉ ư dục giới nãi chí thức vô biên xứ nhược/nhã đạo nhược/nhã đoạn 。 雖皆捨之而不成就彼地煩惱。此亦如是故不應難。 tuy giai xả chi nhi bất thành tựu bỉ địa phiền não 。thử diệc như thị cố bất ưng nạn/nan 。 問下地煩惱不依上身可捨道斷。 vấn hạ địa phiền não bất y thượng thân khả xả đạo đoạn 。 而不成就下地煩惱。 nhi bất thành tựu hạ địa phiền não 。 上地煩惱亦依下身學轉根時既捨道斷。云何不成就已所斷煩惱。 thượng địa phiền não diệc y hạ thân học chuyển căn thời ký xả đạo đoạn 。vân hà bất thành tựu dĩ sở đoạn phiền não 。 答分離非想非非想處一品乃至八品染已。 đáp phần ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhất phẩm nãi chí bát phẩm nhiễm dĩ 。 而轉根者離彼染後起如見道無間解脫持彼相續 nhi chuyển căn giả ly bỉ nhiễm hậu khởi như kiến đạo Vô gián giải thoát trì bỉ tướng tục 不令復退。 bất lệnh phục thoái 。 如異生位已離無所有處染入正性離生。 như dị sanh vị dĩ ly vô sở hữu xứ nhiễm nhập chánh tánh ly sanh 。 得不還果已必不退起先所斷結。此亦如是故不應難。 đắc bất hoàn quả dĩ tất bất thoái khởi tiên sở đoạn kết/kiết 。thử diệc như thị cố bất ưng nạn/nan 。 問信勝解轉根作見至時。 vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 用幾加行道幾無間道幾解脫道而轉根耶。有作是說。 dụng kỷ gia hành đạo kỷ vô gian đạo kỷ giải thoát đạo nhi chuyển căn da 。hữu tác thị thuyết 。 彼用一加行道九無間道九解脫道而轉根。 bỉ dụng nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo nhi chuyển căn 。 評曰彼不應作是說。 bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 學無漏根非久修習易可轉故。應作是說。 học vô lậu căn phi cữu tu tập dịch khả chuyển cố 。ưng tác thị thuyết 。 彼但用一加行道一無間道一解脫道而轉根如見道故。 bỉ đãn dụng nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo nhi chuyển căn như kiến đạo cố 。 問時解脫阿羅漢轉根作不動時。 vấn thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。 用幾加行道幾無間道幾解脫道而轉根耶。有作是說。 dụng kỷ gia hành đạo kỷ vô gian đạo kỷ giải thoát đạo nhi chuyển căn da 。hữu tác thị thuyết 。 彼用一加行道一無間道一解脫道而轉根。 bỉ dụng nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo nhi chuyển căn 。 評曰彼不應作是說。 bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 以無學根是久修習難可捨故。又捨重果更得重果多用功故。 dĩ vô học căn thị cửu tu tập nạn/nan khả xả cố 。hựu xả trọng quả cánh đắc trọng quả đa dụng công cố 。 如人壞舍復造舍時。 như nhân hoại xá phục tạo xá thời 。 多用功力非如創造。應作是說。 đa dụng công lực phi như sang tạo 。ưng tác thị thuyết 。 彼用一加行道九無間道九解脫道而轉根如修道故。 bỉ dụng nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo nhi chuyển căn như tu đạo cố 。 問信勝解轉根作見至時。 vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 加行道等為有漏為無漏耶。答彼加行道或有漏或無漏。 gia hành đạo đẳng vi/vì/vị hữu lậu vi/vì/vị vô lậu da 。đáp bỉ gia hành đạo hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。 未來所修通有漏及無漏。 vị lai sở tu thông hữu lậu cập vô lậu 。 彼無間道一向無漏。 bỉ vô gian đạo nhất hướng vô lậu 。 未來所修亦唯無漏彼解脫道一向無漏。未來所修有作是說。亦唯無漏。 vị lai sở tu diệc duy vô lậu bỉ giải thoát đạo nhất hướng vô lậu 。vị lai sở tu hữu tác thị thuyết 。diệc duy vô lậu 。 復有說者。爾時通修有漏無漏。 phục hưũ thuyết giả 。nhĩ thời thông tu hữu lậu vô lậu 。 問時解脫阿羅漢轉根作不動時。加行道等為有漏為無漏耶。 vấn thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。gia hành đạo đẳng vi/vì/vị hữu lậu vi/vì/vị vô lậu da 。 答彼加行道或有漏或無漏。 đáp bỉ gia hành đạo hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。 未來所修通有漏及無漏。九無間道八解脫道一向無漏。 vị lai sở tu thông hữu lậu cập vô lậu 。cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo nhất hướng vô lậu 。 未來所修亦唯無漏。第九解脫道一向無漏。 vị lai sở tu diệc duy vô lậu 。đệ cửu giải thoát đạo nhất hướng vô lậu 。 未來所修通有漏及無漏。 vị lai sở tu thông hữu lậu cập vô lậu 。 彼於爾時隨其所應兼修三界諸善根故。 bỉ ư nhĩ thời tùy kỳ sở ưng kiêm tu tam giới chư thiện căn cố 。 問信勝解轉根作見至時。 vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 加行道等為是曾得為未曾得耶。 gia hành đạo đẳng vi/vì/vị thị tằng đắc vi/vì/vị vị tằng đắc da 。 答彼加行道或是曾得或未曾得。無間解脫道俱唯未曾得。 đáp bỉ gia hành đạo hoặc thị tằng đắc hoặc vị tằng đắc 。Vô gián giải thoát đạo câu duy vị tằng đắc 。 問時解脫阿羅漢轉根作不動時。 vấn thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。 加行道等為是曾得為未曾得耶。 gia hành đạo đẳng vi/vì/vị thị tằng đắc vi/vì/vị vị tằng đắc da 。 答彼加行道或是曾得或未曾得。九無間道九解脫道唯未曾得。 đáp bỉ gia hành đạo hoặc thị tằng đắc hoặc vị tằng đắc 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo duy vị tằng đắc 。 信勝解轉根作見至時。 tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 加行無間道是信勝解道攝。解脫道是見至道攝。 gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thị tín thắng giải đạo nhiếp 。giải thoát đạo thị kiến chí đạo nhiếp 。 時解脫阿羅漢轉根作不動時。 thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。 加行道九無間道八解脫道是時解脫道攝。 gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo Thị thời giải thoát đạo nhiếp 。 第九解脫道是不時解脫道攝。信勝解轉根作見至時。 đệ cửu giải thoát đạo thị bất thời giải thoát đạo nhiếp 。tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 若住果而轉根者。彼加行無間解脫道皆是果道攝。 nhược/nhã trụ quả nhi chuyển căn giả 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo giai thị quả đạo nhiếp 。 若住勝果道而轉根者。彼加行無間道是勝果道攝。 nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo nhi chuyển căn giả 。bỉ gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo thị thắng quả đạo nhiếp 。 解脫道是果道攝。 giải thoát đạo thị quả đạo nhiếp 。 時解脫阿羅漢轉根作不動時。彼加行無間解脫道皆是果道攝。 thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。bỉ gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo giai thị quả đạo nhiếp 。 彼無勝果道故。信勝解轉根作見至時。 bỉ Vô thắng quả đạo cố 。tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 若住果而轉根者。彼捨果道得果道。 nhược/nhã trụ quả nhi chuyển căn giả 。bỉ xả quả đạo đắc quả đạo 。 若住勝果道而轉根者。彼捨果道及勝果道唯得果道。 nhược/nhã trụ/trú thắng quả đạo nhi chuyển căn giả 。bỉ xả quả đạo cập thắng quả đạo duy đắc quả đạo 。 時解脫阿羅漢轉根作不動時。 thời giải thoát A-la-hán chuyển căn tác bất động thời 。 唯捨果道得果道。無學位無勝果道故。 duy xả quả đạo đắc quả đạo 。vô học vị Vô thắng quả đạo cố 。 阿羅漢有六種。 A-la-hán hữu lục chủng 。 謂退法思法護法安住法堪達法不動法。退法阿羅漢轉根作思法時。 vị thoái Pháp tư Pháp hộ Pháp an trụ pháp kham đạt Pháp bất động pháp 。thoái Pháp A-la-hán chuyển căn tác tư Pháp thời 。 彼捨退法根得思法根。 bỉ xả thoái Pháp căn đắc tư Pháp căn 。 思法阿羅漢轉根作護法時。彼捨思法根得護法根。 tư Pháp A-la-hán chuyển căn tác Hộ Pháp thời 。bỉ xả tư Pháp căn đắc Hộ Pháp căn 。 護法阿羅漢轉根作安住法時。彼捨護法根得安住法根。 Hộ Pháp A-la-hán chuyển căn tác an trụ pháp thời 。bỉ xả Hộ Pháp căn đắc an trụ pháp căn 。 安住法阿羅漢轉根作堪達法時。 an trụ pháp A-la-hán chuyển căn tác kham đạt Pháp thời 。 彼捨安住法根得堪達法根。 bỉ xả an trụ pháp căn đắc kham đạt Pháp căn 。 堪達法阿羅漢轉根作不動法時。彼捨堪達法根得不動法根。 kham đạt Pháp A-la-hán chuyển căn tác bất động pháp thời 。bỉ xả kham đạt Pháp căn đắc bất động pháp căn 。 如是五位一一皆用一加行道九無間道九解脫 như thị ngũ vị nhất nhất giai dụng nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát 道而得轉根。 đạo nhi đắc chuyển căn 。 彼加行道九無間道八解脫道起時有得無捨。 bỉ gia hành đạo cửu vô gian đạo bát giải thoát đạo khởi thời hữu đắc vô xả 。 第九解脫道起時有得有捨。謂捨退法等根得思法等根。 đệ cửu giải thoát đạo khởi thời hữu đắc hữu xả 。vị xả thoái Pháp đẳng căn đắc tư Pháp đẳng căn 。 前四位加行無間解脫道。 tiền tứ vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。 及第五位加行無間八解脫道。皆是時解脫道攝。 cập đệ ngũ vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián bát giải thoát đạo 。giai Thị thời giải thoát đạo nhiếp 。 第九解脫道是不時解脫道攝。如無學道有六種性。 đệ cửu giải thoát đạo thị bất thời giải thoát đạo nhiếp 。như vô học đạo hữu lục chủng tánh 。 修道亦有此六種性。謂學退法種性乃至學不動法種性。 tu đạo diệc hữu thử lục chủng tánh 。vị học thoái Pháp chủng tánh nãi chí học bất động pháp chủng tánh 。 問信勝解轉根作見至時。 vấn tín thắng giải chuyển căn tác kiến chí thời 。 若住退法種性者。為轉退法種性根即得不動法種性根。 nhược/nhã trụ thoái Pháp chủng tánh giả 。vi/vì/vị chuyển thoái Pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。 為轉退法種性根但得思法種性根。 vi/vì/vị chuyển thoái Pháp chủng tánh căn đãn đắc tư Pháp chủng tánh căn 。 漸次勝進最後方得不動法種性根。 tiệm thứ thắng tiến tối hậu phương đắc bất động pháp chủng tánh căn 。 乃至若住安住法種性者。 nãi chí nhược/nhã trụ/trú an trụ pháp chủng tánh giả 。 為轉安住法種性根即得不動法種性根。 vi/vì/vị chuyển an trụ pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。 為轉安住法種性根但得堪達法種性根。 vi/vì/vị chuyển an trụ pháp chủng tánh căn đãn đắc kham đạt Pháp chủng tánh căn 。 復轉堪達法種性根方得不動法種性根耶。有作是說。 phục chuyển kham đạt Pháp chủng tánh căn phương đắc bất động pháp chủng tánh căn da 。hữu tác thị thuyết 。 若住退法種性者。轉退法種性根即得不動法種性根。 nhược/nhã trụ thoái Pháp chủng tánh giả 。chuyển thoái Pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。 不由漸次勝進方得。 bất do tiệm thứ thắng tiến phương đắc 。 乃至若住安住法種性者。轉安住法種性根即得不動法種性根。 nãi chí nhược/nhã trụ/trú an trụ pháp chủng tánh giả 。chuyển an trụ pháp chủng tánh căn tức đắc bất động pháp chủng tánh căn 。 不由漸次勝進方得。所以者何。 bất do tiệm thứ thắng tiến phương đắc 。sở dĩ giả hà 。 學位轉根異無學位。 học vị chuyển căn dị vô học vị 。 謂無學位難捨難得要多功用漸次乃成。學位不爾故頓轉得。 vị vô học vị nạn/nan xả nan đắc yếu đa công dụng tiệm thứ nãi thành 。học vị bất nhĩ cố đốn chuyển đắc 。 評曰彼不應作是說。捨得難易但由無間解脫多少。 bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。xả đắc nạn/nan dịch đãn do Vô gián giải thoát đa thiểu 。 不由漸頓而有差別。應作是說。 bất do tiệm đốn nhi hữu sái biệt 。ưng tác thị thuyết 。 若住退法種性者。轉退法種性根但得思法種性根。 nhược/nhã trụ thoái Pháp chủng tánh giả 。chuyển thoái Pháp chủng tánh căn đãn đắc tư Pháp chủng tánh căn 。 漸次勝進方至不動。 tiệm thứ thắng tiến phương chí bất động 。 乃至若住安住法種性者。轉安住法種性根但得堪達法種性根。 nãi chí nhược/nhã trụ/trú an trụ pháp chủng tánh giả 。chuyển an trụ pháp chủng tánh căn đãn đắc kham đạt Pháp chủng tánh căn 。 復轉堪達法種性根方得不動法種性根 phục chuyển kham đạt Pháp chủng tánh căn phương đắc bất động pháp chủng tánh căn 如是五位一一皆用一加行道一無間道一 như thị ngũ vị nhất nhất giai dụng nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất 解脫道而得轉根。 giải thoát đạo nhi đắc chuyển căn 。 彼加行無間道起時有得無捨。解脫道起時有得有捨。 bỉ gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo khởi thời hữu đắc vô xả 。giải thoát đạo khởi thời hữu đắc hữu xả 。 謂捨退法等種性根得思法等種性根。 vị xả thoái Pháp đẳng chủng tánh căn đắc tư Pháp đẳng chủng tánh căn 。 前四位加行無間解脫道。 tiền tứ vị gia hạnh/hành/hàng Vô gián giải thoát đạo 。 及第五位加行無間道皆是信勝解道攝。第五位解脫道是見至道攝。 cập đệ ngũ vị gia hạnh/hành/hàng vô gian đạo giai thị tín thắng giải đạo nhiếp 。đệ ngũ vị giải thoát đạo thị kiến chí đạo nhiếp 。 如修道位有六種性。見道位亦有此六種性。 như tu đạo vị hữu lục chủng tánh 。kiến đạo vị diệc hữu thử lục chủng tánh 。 謂學退法種性乃至學不動法種性。 vị học thoái Pháp chủng tánh nãi chí học bất động pháp chủng tánh 。 然見道位無轉根者。所以者何。 nhiên kiến đạo vị vô chuyển căn giả 。sở dĩ giả hà 。 見道速疾不起意樂一起相續要至修道方有更起餘加行故。 kiến đạo tốc tật bất khởi ý lạc nhất khởi tướng tục yếu chí tu đạo phương hữu cánh khởi dư gia hạnh/hành/hàng cố 。 如見道位有六種性。相應行地亦有此六種性。 như kiến đạo vị hữu lục chủng tánh 。tướng ứng hạnh/hành/hàng địa diệc hữu thử lục chủng tánh 。 謂相應行退法種性。乃至相應行不動法種性。 vị tướng ứng hạnh/hành/hàng thoái Pháp chủng tánh 。nãi chí tướng ứng hạnh/hành/hàng bất động pháp chủng tánh 。 此地中有六種性者。謂暖頂忍世第一法。 thử địa trung hữu lục chủng tánh giả 。vị noãn đảnh/đính nhẫn thế đệ nhất Pháp 。 此是聖道近加行故。緣諦行相似聖道故。 thử thị Thánh đạo cận gia hạnh/hành/hàng cố 。duyên đế hạnh/hành/hàng tương tự Thánh đạo cố 。 依身及定同見道故。前位不爾故不立六種性。 y thân cập định đồng kiến đạo cố 。tiền vị bất nhĩ cố bất lập lục chủng tánh 。 此相應行地亦有轉根義。 thử tướng ứng hạnh/hành/hàng địa diệc hữu chuyển căn nghĩa 。 謂轉退法暖種性根起思法暖種性根。 vị chuyển thoái Pháp noãn chủng tánh căn khởi tư Pháp noãn chủng tánh căn 。 轉思法暖種性根起護法暖種性根轉護法暖種性根起安住法暖 chuyển tư Pháp noãn chủng tánh căn khởi Hộ Pháp noãn chủng tánh căn chuyển Hộ Pháp noãn chủng tánh căn khởi an trụ pháp noãn 種性根。 chủng tánh căn 。 轉安住法暖種性根起堪達法暖種性根。 chuyển an trụ pháp noãn chủng tánh căn khởi kham đạt Pháp noãn chủng tánh căn 。 轉堪達法暖種性根起不動法暖種性根。轉聲聞暖種性根起獨覺暖種性根。 chuyển kham đạt Pháp noãn chủng tánh căn khởi bất động pháp noãn chủng tánh căn 。chuyển Thanh văn noãn chủng tánh căn khởi độc giác noãn chủng tánh căn 。 轉聲聞獨覺暖種性根起佛暖種性根。 chuyển thanh văn độc giác noãn chủng tánh căn khởi Phật noãn chủng tánh căn 。 如說暖位頂位亦爾。忍位有異。 như thuyết noãn vị đảnh/đính vị diệc nhĩ 。nhẫn vị hữu dị 。 謂轉退法忍種性根起思法忍種性根。 vị chuyển thoái pháp nhẫn chủng tánh căn khởi tư pháp nhẫn chủng tánh căn 。 漸次乃至轉堪達法忍種性根起不動法忍種性根。 tiệm thứ nãi chí chuyển kham đạt pháp nhẫn chủng tánh căn khởi bất động pháp nhẫn chủng tánh căn 。 轉聲聞忍種性根。起獨覺忍種性根。 chuyển Thanh văn nhẫn chủng tánh căn 。khởi độc giác nhẫn chủng tánh căn 。 無轉聲聞獨覺忍種性根起佛忍種性根義。所以者何。 vô chuyển thanh văn độc giác nhẫn chủng tánh căn khởi Phật nhẫn chủng tánh căn nghĩa 。sở dĩ giả hà 。 忍違惡趣諸得忍性者於諸惡趣得非擇滅。 nhẫn vi ác thú chư đắc nhẫn tánh giả ư chư ác thú đắc Phi trạch diệt 。 菩薩有時乘大願力生諸惡趣饒益有情故。 Bồ Tát Hữu Thời thừa đại nguyện lực sanh chư ác thú nhiêu ích hữu tình cố 。 二乘忍位無趣佛乘理。有餘師說。 nhị thừa nhẫn vị vô thú Phật thừa lý 。hữu dư sư thuyết 。 聲聞暖頂位有轉趣獨覺及佛義。 Thanh văn noãn đảnh/đính vị hữu chuyển thú độc giác cập Phật nghĩa 。 獨覺暖頂位無轉趣佛義。所以者何。 độc giác noãn đảnh/đính vị vô chuyển thú Phật nghĩa 。sở dĩ giả hà 。 如佛無師自然覺悟獨覺亦爾。 như Phật vô sư tự nhiên giác ngộ độc giác diệc nhĩ 。 如佛期心一結跏坐引發一切善功德聚。 như Phật kỳ tâm nhất kiết già tọa dẫn phát nhất thiết thiện công đức tụ 。 從不淨觀乃至發起盡無生智中間相續不起異心獨覺亦爾。 tùng bất tịnh quán nãi chí phát khởi tận vô sanh trí trung gian tướng tục bất khởi dị tâm độc giác diệc nhĩ 。 評曰彼不應作是說。 bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 麟角喻獨覺暖頂位中可無趣佛義。 lân giác dụ độc giác noãn đảnh/đính vị trung khả vô thú Phật nghĩa 。 部行喻者暖頂位中轉趣佛乘不違理故。由此前說於理為善。 bộ hạnh/hành/hàng dụ giả noãn đảnh/đính vị trung chuyển thú Phật thừa bất vi lý cố 。do thử tiền thuyết ư lý vi/vì/vị thiện 。 問相應行地諸轉根者。為有無間解脫道不。有說亦有。 vấn tướng ứng hạnh/hành/hàng địa chư chuyển căn giả 。vi/vì/vị hữu Vô gián giải thoát đạo bất 。hữu thuyết diệc hữu 。 謂轉退法等種性起思法等種性時。 vị chuyển thoái Pháp đẳng chủng tánh khởi tư Pháp đẳng chủng tánh thời 。 一一別有一加行道九無間道九解脫道。 nhất nhất biệt hữu nhất gia hành đạo cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。 以久修習有漏種性難捨得故。如無學位轉無漏根。 dĩ cửu tu tập hữu lậu chủng tánh nạn/nan xả đắc cố 。như vô học vị chuyển vô lậu căn 。 有餘師說。 hữu dư sư thuyết 。 一一但有一加行道一無間道一解脫道修習暖等。非久遠故易捨易得。 nhất nhất đãn hữu nhất gia hành đạo nhất vô gian đạo nhất giải thoát đạo tu tập noãn đẳng 。phi cữu viễn cố dịch xả dịch đắc 。 如有學位轉無漏根。復有說者。 như hữu học vị chuyển vô lậu căn 。phục hưũ thuyết giả 。 相應地中諸轉根者。但起加行數數修習厭劣欣勝。 tướng ứng địa trung chư chuyển căn giả 。đãn khởi gia hạnh/hành/hàng sát sát tu tập yếm liệt hân thắng 。 乃至轉得勝位種性。無無間道及解脫道。 nãi chí chuyển đắc thắng vị chủng tánh 。vô vô gian đạo cập giải thoát đạo 。 以得勝時不捨劣故非如聖位。 dĩ đắc thắng thời bất xả liệt cố phi như thánh vị 。 諸轉根者無成就二品無漏種性故。得勝品時必捨劣品故。 chư chuyển căn giả vô thành tựu nhị phẩm vô lậu chủng tánh cố 。đắc thắng phẩm thời tất xả liệt phẩm cố 。 須無間及解脫道。評曰相應地中諸轉根者。 tu Vô gián cập giải thoát đạo 。bình viết tướng ứng địa trung chư chuyển căn giả 。 雖不捨劣得勝品根而得勝時劣品種性 tuy bất xả liệt đắc thắng phẩm căn nhi đắc thắng thời liệt phẩm chủng tánh 不現行故亦名為捨。 bất hiện hành cố diệc danh vi xả 。 故轉退法種性等起思法種性等時。 cố chuyển thoái Pháp chủng tánh đẳng khởi tư Pháp chủng tánh đẳng thời 。 用多加行引一無間一解脫道而得轉根亦不違理。 dụng đa gia hạnh/hành/hàng dẫn nhất Vô gián nhất giải thoát đạo nhi đắc chuyển căn diệc bất vi lý 。 修習暖等非久遠故有漏加行難成辦故。 tu tập noãn đẳng phi cữu viễn cố hữu lậu gia hạnh/hành/hàng nạn/nan thành biện/bạn cố 。 若轉趣餘乘無無間解脫時經久遠乃成辦故。 nhược/nhã chuyển thú dư thừa vô Vô gián giải thoát thời Kinh cửu viễn nãi thành biện/bạn cố 。 世第一法位雖有六種性然不轉根一剎那故。 thế đệ nhất Pháp vị tuy hữu lục chủng tánh nhiên bất chuyển căn nhất sát-na cố 。 前預流果位亦有六種性。 tiền dự lưu quả vị diệc hữu lục chủng tánh 。 既有轉根亦有退者。故有於彼作問答言。 ký hữu chuyển căn diệc hữu thoái giả 。cố hữu ư bỉ tác vấn đáp ngôn 。 頗有退預流果而不成就見所斷結耶。答有。謂退勝種性時。 pha hữu thoái dự lưu quả nhi bất thành tựu kiến sở đoạn kết/kiết da 。đáp hữu 。vị thoái thắng chủng tánh thời 。 諸在欲界死生者皆受欲有耶。乃至廣說。 chư tại dục giới tử sanh giả giai thọ dục hữu da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。為止他宗顯正理故。 vấn hà cố tác thử luận 。vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。 謂或有說三界死生皆無中有。 vị hoặc hữu thuyết tam giới tử sanh giai vô trung hữu 。 為止彼宗顯欲色界定有中有無色界無。或復有說。 vi/vì/vị chỉ bỉ tông hiển dục sắc giới định hữu trung hữu vô sắc giới vô 。hoặc phục hưũ thuyết 。 無色界中亦有色故亦有中有如欲色界。 vô sắc giới trung diệc hữu sắc cố diệc hữu trung hữu như dục sắc giới 。 為止彼宗顯無色界無諸色故亦無中有。 vi/vì/vị chỉ bỉ tông hiển vô sắc giới vô chư sắc cố diệc vô trung hữu 。 或復有執。欲色界中業猛利者即無中有。 hoặc phục hưũ chấp 。dục sắc giới trung nghiệp mãnh lợi giả tức vô trung hữu 。 業遲鈍者即有中有。 nghiệp trì độn giả tức hữu trung hữu 。 為止彼宗顯欲色界皆有中有故作斯論。所說有聲顯多種義。 vi/vì/vị chỉ bỉ tông hiển dục sắc giới giai hữu trung hữu cố tác tư luận 。sở thuyết hữu thanh hiển đa chủng nghĩa 。 一行納息已廣說之。此中有聲顯屬眾同分有情數五蘊。 nhất hạnh/hành/hàng nạp tức dĩ quảng thuyết chi 。thử trung hữu thanh hiển chúc chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn 。 諸在欲界死生者皆受欲有耶。 chư tại dục giới tử sanh giả giai thọ dục hữu da 。 答應作四句。在欲界死生與受欲有互有寬狹故。 đáp ưng tác tứ cú 。tại dục giới tử sanh dữ thọ dục hữu hỗ hữu khoan hiệp cố 。 有在欲界死生非受欲有。 hữu tại dục giới tử sanh phi thọ dục hữu 。 謂欲界沒起色界中有。此通異生及諸聖者。 vị dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 色界中有在欲界起。所以者何。法應如是。 sắc giới trung hữu tại dục giới khởi 。sở dĩ giả hà 。Pháp ưng như thị 。 若於是處死有蘊滅。即於此處中有蘊生。 nhược/nhã ư thị xứ/xử tử hữu uẩn diệt 。tức ư thử xứ trung hữu uẩn sanh 。 如種滅處即有芽生法應爾故。此中在欲界死者。 như chủng diệt xứ/xử tức hữu nha sanh pháp ưng nhĩ cố 。thử trung tại dục giới tử giả 。 謂欲界死有在欲界滅故。在欲界生者。 vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。tại dục giới sanh giả 。 謂色界中有在欲界起故。非受欲有者。 vị sắc giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。 謂受色有即受色界中有諸蘊。 vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。 有受欲有非在欲界死生。謂色界歿起欲界中有。此唯異生。 hữu thọ dục hữu phi tại dục giới tử sanh 。vị sắc giới một khởi dục giới trung hữu 。thử duy dị sanh 。 欲界中有在色界起。所以者何。法應如是。 dục giới trung hữu tại sắc giới khởi 。sở dĩ giả hà 。Pháp ưng như thị 。 廣說如前。此中受欲有者。謂受欲界中有諸蘊。 quảng thuyết như tiền 。thử trung thọ dục hữu giả 。vị thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。 非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。 phi tại dục giới tử giả 。vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。 非在欲界生者。謂欲界中有在色界起故。 phi tại dục giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。 有在欲界死生亦受欲有。 hữu tại dục giới tử sanh diệc thọ dục hữu 。 謂欲界歿起欲界中有生有。此通異生及諸聖者。 vị dục giới một khởi dục giới trung hữu sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 異生於五趣皆得受生。聖者唯於人天有受生義。 dị sanh ư ngũ thú giai đắc thọ sanh 。Thánh Giả duy ư nhân thiên hữu thọ sanh nghĩa 。 此中若從死有趣中有時在欲界死者。 thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời tại dục giới tử giả 。 謂欲界死有在欲界滅故。在欲界生者。 vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。tại dục giới sanh giả 。 謂欲界中有在欲界起故。受欲有者。 vị dục giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。thọ dục hữu giả 。 謂受欲界中有諸蘊。若從中有趣生有時。在欲界死者。 vị thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời 。tại dục giới tử giả 。 謂欲界中有在欲界滅故。在欲界生者。 vị dục giới trung hữu tại dục giới diệt cố 。tại dục giới sanh giả 。 謂欲界生有在欲界起故。受欲有者。 vị dục giới sanh hữu tại dục giới khởi cố 。thọ dục hữu giả 。 謂受欲界生有諸蘊。 vị thọ dục giới sanh hữu chư uẩn 。 有非在欲界死生亦非受欲有。謂色界歿生色無色界。 hữu phi tại dục giới tử sanh diệc phi thọ dục hữu 。vị sắc giới một sanh sắc vô sắc giới 。 無色界歿生無色色界。色界歿生色界者。 vô sắc giới một sanh vô sắc sắc giới 。sắc giới một sanh sắc giới giả 。 謂生中有及生生有。此通異生及諸聖者。 vị sanh trung hữu cập sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 此中若從死有趣中有時非在欲界死者。 thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời phi tại dục giới tử giả 。 謂色界死有在色界滅故。非在欲界生者。 vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。 謂色界中有在色界起故。非受欲有者。 vị sắc giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。 謂受色有即受色界中有諸蘊。 vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。 若從中有趣生有時非在欲界死者。謂色界中有在色界滅故。 nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời phi tại dục giới tử giả 。vị sắc giới trung hữu tại sắc giới diệt cố 。 非在欲界生者。謂色界生有在色界起故。 phi tại dục giới sanh giả 。vị sắc giới sanh hữu tại sắc giới khởi cố 。 非受欲有者。謂受色有即受色界生有諸蘊。 phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới sanh hữu chư uẩn 。 色界歿生無色界者。 sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。 謂生生有以無色界無中有故。此通異生及諸聖者。 vị sanh sanh hữu dĩ vô sắc giới vô trung hữu cố 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 此中非在欲界死者。謂色界死有在色界滅故。 thử trung phi tại dục giới tử giả 。vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。 非在欲界生者。謂無色界生有在無色界起故。 phi tại dục giới sanh giả 。vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。 非受欲有者。謂受無色有即受無色界生有諸蘊。 phi thọ dục hữu giả 。vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。 無色界歿生無色界者。謂生生有。 vô sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。vị sanh sanh hữu 。 此通異生及諸聖者。此中非在欲界死者。 thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung phi tại dục giới tử giả 。 謂無色界死有在無色界滅故。非在欲界生者。 vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。phi tại dục giới sanh giả 。 謂無色界生有在無色界起故。非受欲有者。 vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。phi thọ dục hữu giả 。 謂受無色有即受無色界生有諸蘊。 vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。 無色界歿生色界者。謂生中有此唯異生。 vô sắc giới một sanh sắc giới giả 。vị sanh trung hữu thử duy dị sanh 。 此中非在欲界死者。謂無色界死有在無色界滅故。 thử trung phi tại dục giới tử giả 。vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。 非在欲界生者。 phi tại dục giới sanh giả 。 謂色界中有在色界起故非受欲有者。 vị sắc giới trung hữu tại sắc giới khởi cố phi thọ dục hữu giả 。 謂受色有即受色界中有諸蘊。諸在色界死生者皆受色有耶。 vị thọ/thụ sắc hữu tức thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。chư tại sắc giới tử sanh giả giai thọ/thụ sắc hữu da 。 答應作四句。 đáp ưng tác tứ cú 。 在色界死生與受色有互有寬狹故。有在色界死生非受色有。 tại sắc giới tử sanh dữ thọ/thụ sắc hữu hỗ hữu khoan hiệp cố 。hữu tại sắc giới tử sanh phi thọ/thụ sắc hữu 。 謂色界歿起欲界中有此唯異生。欲界中有在色界起。 vị sắc giới một khởi dục giới trung hữu thử duy dị sanh 。dục giới trung hữu tại sắc giới khởi 。 此中在色界死者。 thử trung tại sắc giới tử giả 。 謂色界死有在色界滅故。在色界生者。謂欲界中有在色界起故。 vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。tại sắc giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。 非受色有者。 phi thọ/thụ sắc hữu giả 。 謂受欲有即受欲界中有諸蘊。有受色有非在色界死生。 vị thọ dục hữu tức thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。hữu thọ/thụ sắc hữu phi tại sắc giới tử sanh 。 謂欲界歿起色界中有。此通異生及諸聖者。 vị dục giới một khởi sắc giới trung hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 色界中有在欲界起。此中受色有者。 sắc giới trung hữu tại dục giới khởi 。thử trung thọ/thụ sắc hữu giả 。 謂受色界中有諸蘊。非在色界死者。 vị thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。phi tại sắc giới tử giả 。 謂欲界死有在欲界滅故。非在色界生者。 vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。 謂色界中有在欲界起故。有在色界死生亦受色有。 vị sắc giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。hữu tại sắc giới tử sanh diệc thọ/thụ sắc hữu 。 謂色界歿起色界中有生有。此通異生及諸聖者。 vị sắc giới một khởi sắc giới trung hữu sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 異生生上亦生下一一處容受多生。 dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ nhất nhất xứ/xử dung thọ đa sanh 。 聖者生上不生下一一處唯受一生。 Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ nhất nhất xứ/xử duy thọ/thụ nhất sanh 。 此中若從死有趣中有時在色界死者。 thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời tại sắc giới tử giả 。 謂色界死有在色界滅故。 vị sắc giới tử hữu tại sắc giới diệt cố 。 在色界生者謂色界中有在色界起故。受色有者謂受色界中有諸蘊。 tại sắc giới sanh giả vị sắc giới trung hữu tại sắc giới khởi cố 。thọ/thụ sắc hữu giả vị thọ/thụ sắc giới trung hữu chư uẩn 。 若從中有趣生有時在色界死者。 nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời tại sắc giới tử giả 。 謂色界中有在色界滅故。在色界生者。 vị sắc giới trung hữu tại sắc giới diệt cố 。tại sắc giới sanh giả 。 謂色界生有在色界起故。受色有者。 vị sắc giới sanh hữu tại sắc giới khởi cố 。thọ/thụ sắc hữu giả 。 謂受色界生有諸蘊。有非在色界死生亦非受色有。 vị thọ/thụ sắc giới sanh hữu chư uẩn 。hữu phi tại sắc giới tử sanh diệc phi thọ/thụ sắc hữu 。 謂欲界歿生欲界無色界。 vị dục giới một sanh dục giới vô sắc giới 。 無色界歿生無色界欲界。欲界歿生欲界者。謂生中有及生有。 vô sắc giới một sanh vô sắc giới dục giới 。dục giới một sanh dục giới giả 。vị sanh trung hữu cập sanh hữu 。 此通異生及諸聖者。 thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 此中若從死有趣中有時。非在色界死者。 thử trung nhược/nhã tùng tử hữu thú trung hữu thời 。phi tại sắc giới tử giả 。 謂欲界死者有在欲界滅故。非在色界生者。 vị dục giới tử giả hữu tại dục giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。 謂欲界中有在欲界起故。非受色有者。 vị dục giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。 謂受欲有即受欲界中有諸蘊。 vị thọ dục hữu tức thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。 若從中有趣生有時非在色界死者。謂欲界中有在欲界滅故。 nhược/nhã tùng trung hữu thú sanh hữu thời phi tại sắc giới tử giả 。vị dục giới trung hữu tại dục giới diệt cố 。 非在色界生者。謂欲界生有在欲界起故。 phi tại sắc giới sanh giả 。vị dục giới sanh hữu tại dục giới khởi cố 。 非受色有者。謂受欲有即受欲界生有諸蘊。 phi thọ/thụ sắc hữu giả 。vị thọ dục hữu tức thọ dục giới sanh hữu chư uẩn 。 欲界歿生無色界者。謂生生有。 dục giới một sanh vô sắc giới giả 。vị sanh sanh hữu 。 此通異生及諸聖者。此中非在色界死者。 thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。thử trung phi tại sắc giới tử giả 。 謂欲界死有在欲界滅故。非在色界生者。 vị dục giới tử hữu tại dục giới diệt cố 。phi tại sắc giới sanh giả 。 謂無色界生有在無色界起故。非受色有者。 vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。 謂受無色有即受無色界生有諸蘊。 vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。 無色界歿生無色界者。謂生生有。此通異生及諸聖者。 vô sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。vị sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 此中非在色界死者。 thử trung phi tại sắc giới tử giả 。 謂無色界死有在無色界滅故。 vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。 非在色界生者謂無色界生有在無色界起故。非受色有者。 phi tại sắc giới sanh giả vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。phi thọ/thụ sắc hữu giả 。 謂受無色有即受無色界生有諸蘊。無色界歿生欲界者。 vị thọ/thụ vô sắc hữu tức thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。vô sắc giới một sanh dục giới giả 。 謂生中有此唯異生。此中非在色界死者。 vị sanh trung hữu thử duy dị sanh 。thử trung phi tại sắc giới tử giả 。 謂無色界死有在無色界滅故。 vị vô sắc giới tử hữu tại vô sắc giới diệt cố 。 非在色界生者。謂欲界中有在欲界起故。 phi tại sắc giới sanh giả 。vị dục giới trung hữu tại dục giới khởi cố 。 非受色有者謂受欲有即受欲界中有諸蘊。 phi thọ/thụ sắc hữu giả vị thọ dục hữu tức thọ dục giới trung hữu chư uẩn 。 諸在無色界死生者皆受無色有耶。 chư tại vô sắc giới tử sanh giả giai thọ/thụ vô sắc hữu da 。 答諸在無色界死生者皆受無色有。 đáp chư tại vô sắc giới tử sanh giả giai thọ/thụ vô sắc hữu 。 謂無色界無諸色故。無下中有在彼起義。 vị vô sắc giới vô chư sắc cố 。vô hạ trung hữu tại bỉ khởi nghĩa 。 故不可說在彼死生不受彼有。此通異生及諸聖者。 cố bất khả thuyết tại bỉ tử sanh bất thọ/thụ bỉ hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 異生生上亦生下一一處容受多生。 dị sanh sanh thượng diệc sanh hạ nhất nhất xứ/xử dung thọ đa sanh 。 聖者生上不生下一一處唯受一生有。 Thánh Giả sanh thượng bất sanh hạ nhất nhất xứ/xử duy thọ/thụ nhất sanh hữu 。 受無色有非在無色界死而在無色界生。 thọ/thụ vô sắc hữu phi tại vô sắc giới tử nhi tại vô sắc giới sanh 。 謂欲色界歿生無色界唯生生有。此通異生及諸聖者。 vị dục sắc giới một sanh vô sắc giới duy sanh sanh hữu 。thử thông dị sanh cập chư thánh giả 。 此中受無色有者謂受無色界生有諸蘊。 thử trung thọ/thụ vô sắc hữu giả vị thọ/thụ vô sắc giới sanh hữu chư uẩn 。 非在無色界死者。 phi tại vô sắc giới tử giả 。 謂欲色界死有在欲色界滅故。而在無色界生者。 vị dục sắc giới tử hữu tại dục sắc giới diệt cố 。nhi tại vô sắc giới sanh giả 。 謂無色界生有在無色界起故。 vị vô sắc giới sanh hữu tại vô sắc giới khởi cố 。 諸在欲界死生者有幾耶。答四。 chư tại dục giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。 謂欲色界異生聖者。此中欲界異生聖者通中有生有。 vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。thử trung dục giới dị sanh Thánh Giả thông trung hữu sanh hữu 。 色界異生聖者唯中有。生有不在欲界起故。 sắc giới dị sanh Thánh Giả duy trung hữu 。sanh hữu bất tại dục giới khởi cố 。 欲界歿生無色界者。 dục giới một sanh vô sắc giới giả 。 無色界生有不在欲界死處。是故此唯有四。不得說六。 vô sắc giới sanh hữu bất tại dục giới tử xứ/xử 。thị cố thử duy hữu tứ 。bất đắc thuyết lục 。 無色界生不依色處。故不可言在欲界起。 vô sắc giới sanh bất y sắc xử 。cố bất khả ngôn tại dục giới khởi 。 諸在色界死生者有幾耶。答三。 chư tại sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp tam 。 謂欲界異生色界異生聖者。此中欲界異生唯中有。 vị dục giới dị sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。thử trung dục giới dị sanh duy trung hữu 。 色界異生聖者通中有生有。 sắc giới dị sanh Thánh Giả thông trung hữu sanh hữu 。 色界歿生無色界者。 sắc giới một sanh vô sắc giới giả 。 無色界生有不依色故不可說彼在色界起。故此唯三。不得說五。 vô sắc giới sanh hữu bất y sắc cố bất khả thuyết bỉ tại sắc giới khởi 。cố thử duy tam 。bất đắc thuyết ngũ 。 諸在無色界死生者有幾耶。答二。 chư tại vô sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp nhị 。 謂無色界異生聖者中有必依色處起故。 vị vô sắc giới dị sanh Thánh Giả trung hữu tất y sắc xử khởi cố 。 無色界歿生欲色界者中有不在無色界起。故此唯二不得說四。 vô sắc giới một sanh dục sắc giới giả trung hữu bất tại vô sắc giới khởi 。cố thử duy nhị bất đắc thuyết tứ 。 諸非在欲界死生者皆非受欲有耶。 chư phi tại dục giới tử sanh giả giai phi thọ dục hữu da 。 答應作四句乃至廣說。 đáp ưng tác tứ cú nãi chí quảng thuyết 。 謂前欲界四句中初句作此第二句。第二句作此初句。 vị tiền dục giới tứ cú trung sơ cú tác thử đệ nhị cú 。đệ nhị cú tác thử sơ cú 。 第三句作此第四句。第四句作此第三句。 đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。 此中諸義如前應知。 thử trung chư nghĩa như tiền ứng tri 。 諸非在色界死生者皆非受色有耶。答應作四句乃至廣說。 chư phi tại sắc giới tử sanh giả giai phi thọ/thụ sắc hữu da 。đáp ưng tác tứ cú nãi chí quảng thuyết 。 謂前色界四句中初句作此第二句。第二句作此初句。 vị tiền sắc giới tứ cú trung sơ cú tác thử đệ nhị cú 。đệ nhị cú tác thử sơ cú 。 第三句作此第四句。第四句作此第三句。 đệ tam cú tác thử đệ tứ cú 。đệ tứ cú tác thử đệ tam cú 。 此中諸義如前應知。 thử trung chư nghĩa như tiền ứng tri 。 諸非在無色界死生者皆非受無色有耶。 chư phi tại vô sắc giới tử sanh giả giai phi thọ/thụ vô sắc hữu da 。 答諸非在無色界死生者皆非受無色有。 đáp chư phi tại vô sắc giới tử sanh giả giai phi thọ/thụ vô sắc hữu 。 謂受無色有者必在無色界生故。 vị thọ/thụ vô sắc hữu giả tất tại vô sắc giới sanh cố 。 有非受無色有非不在無色界死而非在無色界生。 hữu phi thọ/thụ vô sắc hữu phi bất tại vô sắc giới tử nhi phi tại vô sắc giới sanh 。 謂無色界歿生欲色界。此唯異生。無色界歿生欲色界中有諸蘊。 vị vô sắc giới một sanh dục sắc giới 。thử duy dị sanh 。vô sắc giới một sanh dục sắc giới trung hữu chư uẩn 。 此中非受無色有者。謂受欲色有故。 thử trung phi thọ/thụ vô sắc hữu giả 。vị thọ dục sắc hữu cố 。 非不在無色界死者。謂在無色界死故。 phi bất tại vô sắc giới tử giả 。vị tại vô sắc giới tử cố 。 而非在無色界生者。謂在欲色界生故。 nhi phi tại vô sắc giới sanh giả 。vị tại dục sắc giới sanh cố 。 諸非在欲界死生者有幾耶。答五。 chư phi tại dục giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp ngũ 。 謂欲界異生色無色界異生聖者。 vị dục giới dị sanh sắc vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 問此應有八云何說五。謂色界歿生色界異生聖者。 vấn thử ưng hữu bát vân hà thuyết ngũ 。vị sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 色界歿生無色界異生聖者。色界歿生欲界異生。 sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。 無色界歿生無色界異生聖者。 vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 無色界歿生色界異生。如是有八寧說五耶。 vô sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。như thị hữu bát ninh thuyết ngũ da 。 答種類同故但說有五。謂色界歿生色界異生。 đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu ngũ 。vị sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。 及無色界歿生色界異生。 cập vô sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。 此二雖別而色界異生種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 色界歿生無色界異生。及無色界歿生無色界異生。 sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。 此二雖別而無色界異生種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 色界歿生無色界聖者。 sắc giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。 及無色界歿生無色界聖者。 cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。 此二雖別而無色界聖者種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 餘有欲界異生色界聖者各為一故足前為五諸非在色界死生者有幾耶。 dư hữu dục giới dị sanh sắc giới Thánh Giả các vi/vì/vị nhất cố túc tiền vi/vì/vị ngũ chư phi tại sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。 答六。謂三界異生聖者。 đáp lục 。vị tam giới dị sanh Thánh Giả 。 問此應有九云何說六。謂欲界歿生欲界異生聖者。 vấn thử ưng hữu cửu vân hà thuyết lục 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。 欲界歿生色界異生聖者。 dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 欲界歿生無色界異生聖者。無色界歿生無色界異生聖者。 dục giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 無色界歿生欲界異生。如是有九寧說六耶。 vô sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。như thị hữu cửu ninh thuyết lục da 。 答種類同故但說有六。謂欲界歿生欲界異生。 đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu lục 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh 。 及無色界歿生欲界異生。 cập vô sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。 此二雖別而欲界異生種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 欲界歿生無色界異生。及無色界歿生無色界異生。 dục giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới dị sanh 。 此二雖別而無色界異生種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 欲界歿生無色界聖者。及無色界歿生無色界聖者。 dục giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。cập vô sắc giới một sanh vô sắc giới Thánh Giả 。 此二雖別而無色界聖者種類同故合說為 thử nhị tuy biệt nhi vô sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị 一。 nhất 。 餘有欲界聖者色界異生及聖者各為一故足前為六。 dư hữu dục giới Thánh Giả sắc giới dị sanh cập Thánh Giả các vi/vì/vị nhất cố túc tiền vi/vì/vị lục 。 諸非在無色界死生者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。 chư phi tại vô sắc giới tử sanh giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 問此應有七云何說四。謂欲界歿生欲界異生聖者。 vấn thử ưng hữu thất vân hà thuyết tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。 欲界歿生色界異生聖者。 dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 色界歿生色界異生聖者。色界歿生欲界異生。 sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。 如是有七寧說四耶。答種類同故但說有四。 như thị hữu thất ninh thuyết tứ da 。đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu tứ 。 謂欲界歿生欲界異生及色界歿生欲界異生。 vị dục giới một sanh dục giới dị sanh cập sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。 此二雖別而欲界異生種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 欲界歿生色界異生。及色界歿生色界異生。 dục giới một sanh sắc giới dị sanh 。cập sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。 此二雖別而色界異生種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 欲界歿生色界聖者。及色界歿生色界聖者。 dục giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。cập sắc giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。 此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 餘有欲界聖者足前為四。 dư hữu dục giới Thánh Giả túc tiền vi/vì/vị tứ 。 頗有欲界死不生欲界耶乃至廣說。此中所說與前異者。 pha hữu dục giới tử bất sanh dục giới da nãi chí quảng thuyết 。thử trung sở thuyết dữ tiền dị giả 。 謂遮生有故說不生。設起中有亦說不生。 vị già sanh hữu cố thuyết bất sanh 。thiết khởi trung hữu diệc thuyết bất sanh 。 頗有欲界死不生欲界耶。答有。 pha hữu dục giới tử bất sanh dục giới da 。đáp hữu 。 謂起欲色界中有生無色界或般涅槃。 vị khởi dục sắc giới trung hữu sanh vô sắc giới hoặc Bát Niết Bàn 。 起欲色界中有者。謂欲界歿起欲色界中有。 khởi dục sắc giới trung hữu giả 。vị dục giới một khởi dục sắc giới trung hữu 。 雖在欲界起非生有故說不生欲界。生無色界者。 tuy tại dục giới khởi phi sanh hữu cố thuyết bất sanh dục giới 。sanh vô sắc giới giả 。 謂欲界歿生無色界生有。 vị dục giới một sanh vô sắc giới sanh hữu 。 彼不在欲界故說不生欲界。般涅槃者。 bỉ bất tại dục giới cố thuyết bất sanh dục giới 。Bát Niết Bàn giả 。 謂欲界歿諸漏盡者便般涅槃。永不生故說不生欲界。 vị dục giới một chư lậu tận giả tiện Bát Niết Bàn 。vĩnh bất sanh cố thuyết bất sanh dục giới 。 餘文廣釋准前應知。問無色界歿生欲色界者。 dư văn quảng thích chuẩn tiền ứng tri 。vấn vô sắc giới một sanh dục sắc giới giả 。 彼二中有何處現在前。有作是說。 bỉ nhị trung hữu hà xứ/xử hiện tại tiền 。hữu tác thị thuyết 。 在第四靜慮。評曰彼不應作是說。所以者何。 tại đệ tứ tĩnh lự 。bình viết bỉ bất ưng tác thị thuyết 。sở dĩ giả hà 。 若無色界有方處者可作是說。 nhược/nhã vô sắc giới hữu phương xứ/xử giả khả tác thị thuyết 。 然無色界無有方處。何緣遠至第四靜慮。有餘師說。 nhiên vô sắc giới vô hữu phương xứ/xử 。hà duyên viễn chí đệ tứ tĩnh lự 。hữu dư sư thuyết 。 若從彼歿生無色界即在彼方處中有現在前。 nhược/nhã tòng bỉ một sanh vô sắc giới tức tại bỉ phương xứ trung hữu hiện tại tiền 。 彼亦不應作如是說。 bỉ diệc bất ưng tác như thị thuyết 。 所以者何若作是說從無色界歿生無色界者云何可爾。 sở dĩ giả hà nhược/nhã tác thị thuyết tùng vô sắc giới một sanh vô sắc giới giả vân hà khả nhĩ 。 應作是說。若欲色界歿生無色界。 ưng tác thị thuyết 。nhược/nhã dục sắc giới một sanh vô sắc giới 。 及無色歿生無色界者。彼無色界歿生欲色界時。 cập vô sắc một sanh vô sắc giới giả 。bỉ vô sắc giới một sanh dục sắc giới thời 。 彼二中有即當生處而現在前。 bỉ nhị trung hữu tức đương sanh xứ nhi hiện tại tiền 。 諸欲界死不生欲界者有幾耶。答六。 chư dục giới tử bất sanh dục giới giả hữu kỷ da 。đáp lục 。 謂三界異生聖者乃至廣說。 vị tam giới dị sanh Thánh Giả nãi chí quảng thuyết 。 問何故不說般涅槃者。答應說而不說者當知此義有餘。 vấn hà cố bất thuyết Bát Niết Bàn giả 。đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả đương tri thử nghĩa hữu dư 。 復次此中說死更受生者。 phục thứ thử trung thuyết tử cánh thọ sanh giả 。 般涅槃者死已不生故此不說。 Bát Niết Bàn giả tử dĩ bất sanh cố thử bất thuyết 。 復次此納息內依諸有情補特伽羅而興問答。 phục thứ thử nạp tức nội y chư hữu tình Bổ-đặc-già-la nhi hưng vấn đáp 。 般涅槃者捨有情數墮於法數不可施設補特伽羅故此不說。 Bát Niết Bàn giả xả hữu tình số đọa ư Pháp số bất khả thí thiết Bổ-đặc-già-la cố thử bất thuyết 。 後准應知。 hậu chuẩn ứng tri 。 頗有欲界死不生三界耶。答有。 pha hữu dục giới tử bất sanh tam giới da 。đáp hữu 。 謂起欲色界中有或般涅槃乃至廣說。 vị khởi dục sắc giới trung hữu hoặc Bát Niết Bàn nãi chí quảng thuyết 。 此中亦遮生有作論故。起中有及般涅槃者皆名不生。 thử trung diệc già sanh hữu tác luận cố 。khởi trung hữu cập Bát Niết Bàn giả giai danh bất sanh 。 諸欲界死不生三界者有幾耶。答四。 chư dục giới tử bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。 謂欲色界異生聖者。即欲界歿生欲色界中有中者。 vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。tức dục giới một sanh dục sắc giới trung hữu trung giả 。 諸色界死不生三界者有幾耶。答三。 chư sắc giới tử bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp tam 。 謂欲界異生色界異生聖者。 vị dục giới dị sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 即色界歿生欲色界中有中者。 tức sắc giới một sanh dục sắc giới trung hữu trung giả 。 諸無色界死不生三界者有幾耶。答二謂欲色界異生。 chư vô sắc giới tử bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp nhị vị dục sắc giới dị sanh 。 即無色界歿生欲色界中有中者。 tức vô sắc giới một sanh dục sắc giới trung hữu trung giả 。 聖者不生下界地故唯說異生。 Thánh Giả bất sanh hạ giới địa cố duy thuyết dị sanh 。 頗有未離欲染命終不生欲界耶乃至廣 pha hữu vị ly dục nhiễm mạng chung bất sanh dục giới da nãi chí quảng 說。問何故作此論。 thuyết 。vấn hà cố tác thử luận 。 答為止他宗顯正理故。謂或有說唯伏煩惱亦得上生。 đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển chánh lý cố 。vị hoặc hữu thuyết duy phục phiền não diệc đắc thượng sanh 。 如譬喻者為遮彼意。顯伏煩惱不得上生。 như thí dụ giả vi/vì/vị già bỉ ý 。hiển phục phiền não bất đắc thượng sanh 。 要斷下地諸煩惱盡方得上生故作斯論。 yếu đoạn hạ địa chư phiền não tận phương đắc thượng sanh cố tác tư luận 。 分別論者撥無中有於此等問極生迷惑。 phân biệt luận giả bát vô trung hữu ư thử đẳng vấn cực sanh mê hoặc 。 謂未離此地染命終不生此及下地。 vị vị ly thử địa nhiễm mạng chung bất sanh thử cập hạ địa 。 若信中有於此等問不生迷惑遮生有故。 nhược/nhã tín trung hữu ư thử đẳng vấn bất sanh mê hoặc già sanh hữu cố 。 問如何得知未離下染不得生上。 vấn như hà đắc tri vị ly hạ nhiễm bất đắc sanh thượng 。 答下地煩惱障礙上地諸功德故。 đáp hạ địa phiền não chướng ngại thượng địa chư công đức cố 。 未得上地根本功德不生彼故。若執唯伏下地煩惱即得上生。 vị đắc thượng địa căn bản công đức bất sanh bỉ cố 。nhược/nhã chấp duy phục hạ địa phiền não tức đắc thượng sanh 。 諸以欲界聞思慧力伏煩惱者彼應不生三 chư dĩ dục giới văn tư tuệ lực phục phiền não giả bỉ ưng bất sanh tam 界九地。 giới cửu địa 。 聞思慧力能伏三界九地煩惱令不起故。非修慧力伏諸煩惱令不現行。 văn tư tuệ lực năng phục tam giới cửu địa phiền não lệnh bất khởi cố 。phi tu tuệ lực phục chư phiền não lệnh bất hiện hành 。 勝聞思慧以聞思慧分別諸法伏諸煩惱勝 thắng văn tư tuệ dĩ văn tư tuệ phân biệt chư Pháp phục chư phiền não thắng 修慧故。 tu tuệ cố 。 諸未離欲染命終不生欲界者有幾耶。 chư vị ly dục nhiễm mạng chung bất sanh dục giới giả hữu kỷ da 。 答二。謂欲界異生聖者未離欲染不上生故。 đáp nhị 。vị dục giới dị sanh Thánh Giả vị ly dục nhiễm bất thượng sanh cố 。 但有欲界住中有中異生聖者。 đãn hữu dục giới trụ/trú trung hữu trung dị sanh Thánh Giả 。 諸未離色染命終不生欲色界者有幾耶。答四。 chư vị ly sắc nhiễm mạng chung bất sanh dục sắc giới giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。 謂欲色界異生聖者。問此應有七云何說四。 vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。vấn thử ưng hữu thất vân hà thuyết tứ 。 謂欲界沒生欲界異生聖者。 vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。 欲界歿生色界異生聖者。色界歿生色界異生聖者。 dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 色界歿生欲界異生。如是有七寧說四耶。 sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。như thị hữu thất ninh thuyết tứ da 。 答種類同故但說有四。謂欲界歿生欲界異生。 đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh 。 及色界歿生欲界異生。 cập sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。 此二雖別而欲界異生種類同故合說為一。欲界歿生色界異生。 thử nhị tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh 。 及色界歿生色界異生。 cập sắc giới một sanh sắc giới dị sanh 。 此二雖別而色界異生種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 欲界歿生色界聖者及色界歿生色界聖者。 dục giới một sanh sắc giới Thánh Giả cập sắc giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。 此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。 thử nhị tuy biệt nhi sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。 餘有欲界聖者足前為四。 dư hữu dục giới Thánh Giả túc tiền vi/vì/vị tứ 。 諸未離無色染命終不生三界者有幾耶。答四。謂欲色界異生聖者。 chư vị ly vô sắc nhiễm mạng chung bất sanh tam giới giả hữu kỷ da 。đáp tứ 。vị dục sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 問此應有九云何說四。謂欲界沒生欲界異生聖者。 vấn thử ưng hữu cửu vân hà thuyết tứ 。vị dục giới một sanh dục giới dị sanh Thánh Giả 。 欲界沒生色界異生聖者。 dục giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。 色界歿生色界異生聖者。色界歿生欲界異生。 sắc giới một sanh sắc giới dị sanh Thánh Giả 。sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。 無色界歿生色界異生無色界歿生欲界異生。 vô sắc giới một sanh sắc giới dị sanh vô sắc giới một sanh dục giới dị sanh 。 如是有九寧說四耶。答種類同故但說有四。 như thị hữu cửu ninh thuyết tứ da 。đáp chủng loại đồng cố đãn thuyết hữu tứ 。 謂欲界歿生欲界異生。 vị dục giới một sanh dục giới dị sanh 。 及色無色歿生欲界異生。 cập sắc vô sắc một sanh dục giới dị sanh 。 此三雖別而欲界異生種類同故合說為一。欲界歿生色界異生。 thử tam tuy biệt nhi dục giới dị sanh chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。dục giới một sanh sắc giới dị sanh 。 及色無色歿生色界異生。此三雖別而色界異生種類同故。 cập sắc vô sắc một sanh sắc giới dị sanh 。thử tam tuy biệt nhi sắc giới dị sanh chủng loại đồng cố 。 合說為一。欲界歿生色界聖者。 hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。dục giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。 及色界歿生色界聖者。 cập sắc giới một sanh sắc giới Thánh Giả 。 此二雖別而色界聖者種類同故合說為一。餘有欲界聖者足前為四。 thử nhị tuy biệt nhi sắc giới Thánh Giả chủng loại đồng cố hợp thuyết vi/vì/vị nhất 。dư hữu dục giới Thánh Giả túc tiền vi/vì/vị tứ 。 前來生言皆說中有依遮生有而作論故。 tiền lai sanh ngôn giai thuyết trung hữu y già sanh hữu nhi tác luận cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第六十八 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ lục thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:25:15 2008 ============================================================